سوالات امتحان اخرالزمان
نام: ....................
نام خانوادگی: .................
نام: ....................
نام خانوادگی: .................
پاسخ: درباره قیام و ظهور امام زمان (عج) روایات مختلفی وارد شده است که در آن ها نوروز ، عاشورا ، شنبه و یا جمعه روز ظهور معرفی شده است.
در مورد احتمال یکی شدن عاشورا، نوروز و یکی از روزهای شنبه یا جمعه باید گفت این احتمال وجود دارد چون عاشورا بر اساس سال قمری و نوروز بر اساس سال شمسی حساب می شود و شنبه یا جمعه هم روز های هفته هستند که ممکن است با هر مناسبتی تداخل کنند.
اما در مورد اختلاف شنبه و جمعه باید گفت این هم قابل توجیه است روایات روز جمعه به روز ظهور و روایات روز شنبه به روز استقرار حکومت حضرت تفسیر می شوند.
اما آنچه مورد بحث ماست مصادف شدن روز ظهور ( حال چه نوروز باشد چه نباشد و چه جمعه باشد چه شنبه ) با روز عاشورا است که در این زمینه می توان به 2 حدیث معتبر اشاره کرد:
1 . امام محمد باقر (ع) می فرماید :
گویا حضرت قائم (عج) را می بینم که روز عاشورا ، روز شنبه ، بین رکن و مقام ایستاده و جبرئیل پیش روی او ندا می کند: بیعت برای خداست. پس زمین را پر از عدل می کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شده بود.
منابع : غیبة طوسی ، صفحه 274 / کشف الغمه ، جلد 3 ، صفحه 252 / بحارالانوار ، جلد 52 صفحه 290
2 . امام جعفر صادق (ع) می فرماید :
قائم (عج) ( درود خدا بر او باد ) در شب بیست و سوم ماه رمضان، به نام (شریفش) ندا می شود و در روز عاشورا، روزی که حسین بی علی (ع) در آن کشته شد، قیام خواهد کرد.
منابع : غیبة طوسی ، صفحه 274 / بحارالانوار ، جلد 52 صفحه 290
همچنین به برخی روایات دیگر اشاره شده و آمده است: برخی دیگر از احادیث روز ظهور ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) را شنبه ای که مصادف با عاشوراست، برشمرده اند. صبح شنبه ای که مصادف با عاشوراست، حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) پس از طلوع آفتاب، پشت مقام حضرت ابراهیم (علیه السلام) دو رکعت نماز به جا می آورند، میان رکن و مقام ایستاده و اولین خطبه خود را به گوش جهانیان می رساند و پس از معرفی خود، مردم را به بیعت دعوت می کنند.
در روایت آمده است كه زمان گردهمایی حضرت مهدی (عج) و یاران او كه از نقاط مختلف جهان هستند، در مكه در شب جمعه و مقارن با شب نهم محرم است.
ابوبصیر از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است که فرمود: حضرت مهدی (عج) در روز عاشورا که روز شهادت سیدالشهداست قیام می کنند. گویا در آن شنبه ای که عاشورا در آن واقع شود، همراه او هستم؛ در حالی که بین رکن و مقام ایستاده، جبرییل در مقابل ایشان، برای بیعت ندا دهد و شیعیان حضرت، زمین را با طی الارض زیرپا می نهند و از اطراف عالم جمع شده و با ایشان بیعت می کنند و خداوند هم به وسیله او جهان را مملو از عدالت می کند. علی بن مهزیار هم از امام پنجم (علیه السلام) چنین نقل کرده است که: گویا با حضرت مهدی (عج) در روز شنبه ای که عاشورا است و بین رکن و مقام ایستاده، هستم.(به نقل از کتاب شش ماه پایانی، نوشته مجتبی السادات، ترجمه محمود مطهری نیا).
اختلاف درباره روزهای قیام
روایات در مورد كیفیت آغاز نهضت ظهور و زمان آن اندكی با هم تفاوت دارد ولی آنچه كه از جمع روایات بدست می آید چنین است كه امام (عج) نخست در میان سی صد و سیزده تن از یاران خود ظهور می كند، آنگاه غروب روز نهم محرم یك یك یاران حضرت ولی عصر (عج) داخل مسجد الحرام شده و امام (عج) نهضت مقدس خود را بعد از نماز عشا با ارسال پیام برای اهل مكه آغاز می كند. سپس یاران آن بزرگوار در آن شب بر حرم و شهر مكه مسلط می گردند و روز دهم محرم پیام خود را متوجه جهانیان می نماید.
در روایت آمده است كه زمان گردهمایی حضرت مهدی (عج) و یاران او كه از نقاط مختلف جهان هستند، در مكه در شب جمعه و مقارن با شب نهم محرم است. امام صادق در این باره می فرماید:
خداوند سبحان آنان را در شب جمعه گرد هم می آورد و صبح جمعه جملگی در مسجد الحرام با آن حضرت دست بیعت و وفاداری می دهند و هیچیك از آنان سرپیچی نمی كند.
امام باقر (ع) می فرماید: قائم روزشنبه كه روز عاشورا است روزی كه حسین (ع) در آن به شهادت رسید ظهور می كند.
پیامبر (ص) می فرماید: مهدی از خاندان ما اهل بیت است و خداوند قیام وی را در یك شب سامان می بخشد.
ظهور امام مهدی (عج) در روز شنبه طبق روایت امام باقر (ص) مغایرتی با روایت قبل كه روز نهضت را در روز جمعه عنوان می كند ندارد زیرا حركت اصلی امام روز جمعه است و در روز شنبه برای مردم جهان پیام نهضت خویش را ارسال می كند.
از روایات همچنین استنباط می گردد كه بارزترین حادثه كه اندكی قبل از ظهور بوقوع می پیوندد، به شهادت رسیدن جوانی با ایمان و پاك سرشت از خاندان علوی در مسجد الحرام است كه در روایات به نفس زكیه معروف است.
طبق روایت او نماینده امام است كه پانزده روز قبل از قیام حضرت ولی عصر (عج) از جانب امام به مكه می رود تا قیام امام را برای مردم مكه ایراد كند. اما به هنگام ایراد پیام گروهی بر او هجوم می برند و او را در جایگاه میان ركن و مقام در مسجد الحرام به شهادت می رسانند. چون پیام شهادت وی به امام (عج) می رسد، امام با یاران خویش ازكوه طوی در سرزمین شامات حركت كرده تا وارد مسجد الحرام می گردند، و بدان گونه كه در روایات قبلی ذكر گردیده نهضت خویش را آغاز میكند.
خلاصه آنکه وقوع ظهور در روز جمعه به رغم مشهور بودن بین مردم قطعی نیست؛ اگر چه طبق بعضی از روایات ظهور روز جمعه خواهد بود. لكن روایات متعدد معتبر دلالت مىكند كه قیام حضرت در روز شنبه كه مصادف با روز عاشورا است، واقع خواهد شد (منتخبالاثر، الفصل السادس، الباب التاسع، حدیث 1 تا 7، ص 574 تا 576).
به هر حال ظهور در یك روز بسیار شریفی مثل جمعه یاشنبه و روز عاشورا خواهد بود. برای مثال از نظر اسلامی جمعه، عید است و شرافت بسیاری دارد. از این جهت مناسبت دارد كه ظهور مهدی (عج) كه از اشرف حوادث عالم است در چنین روز شریفی واقع شود
خدایا غلط کردم
ببخشید
نفهمیدم
الهی ، سینه ای ده آتش افروز در آن سینه دلی و آن دل از همه سوز
من تازه به جمع نویسندگان این وبلاگ اضافه شدم کلمه یا حرف خاصی برای شروع ندارم اما همه چیزمو با یک سوال شروع میکنم...
واما سوال؟؟؟؟سوالی ک شاید خیلی ها حتی نتونن بهش پاسخ بدن اما سوال دگرگون کننده ای میتونه باشه؟
سن خودتونو در نظر بگیرین ببینین تو این مدت که از عمرتون گذشته چند سال ِچند ماه- چند هفته-چند روز-چند ساعت-چند دقیقه وحتی چند ثانیه به یاد خدا بودید و اینم بسنجید که ایا اصلا خودتون بودید.
اگه خواستید میتونید جواباتونو در قسمت نظرات بزارید چون...بیخی هر طور راحتید .اصلا جواب منم بدونید بد نیست.
ببینید من تازه که به سن ۱۵ یا تکلیف رسیده بودم زیاد مسجد میرفتم و اهل نماز بودم اما چه فایده ای کاش این شناختی که الان تا حدودی از خدا دارم اون موقع هم داشتم فقط میدونستم که خدایی هست و کارهای مارو میبینه و فرشته هایی که دارن مینویسن همین اما الان که به این سوال فکر میکنم میبینم(۱۸ سال که از عمرم گذشته من حتی خودمم نشناختم چه برسه به خدا)اما با همت بچه های هیئت و باری خدا دارم خودمو پیدا میکنم و از همه مهمتر خدایی که همیشه بود و من دنبالش میگشتم.
با اجازه ..یا علی
ای سراپا بی نیازی با تو بی نیاز میشوم.

دوريت بهاي سنگيني بود براي من که تبعيدي نگاه بي چشمت بودم
اينجاهمه گمان ميکنند که من با چشمانت زنده بودم
اما ای عزیزتر از جانم!!!
هيچ کس نميداند که فروغ نگاه بي چشمت مراکشت
تمام پنج شنبه هايت در خانه هايي با پلاک گمنام غروب شد
و ماهيچ وقت ندانستيم که چگونه سندي باهمان پلاک به نامت شد
هيچ وقت ندانستيم چگونه آنجاراگزيدي تا پايان دهي تنهاييت را
آنجا که حتي اگر گرد غفلت هم خاطرمان را زنگاري کندو پنج شنبه هارا گم کنيم
هرگز تو تنها نميشوي
آري!
خانه ي تو و هم پلاکهايت هميشه پرمهمان است
و هميشه با همان فانوسهاي نوراني، روشن
دلم هواي غربتت راکرده باباهواي خس خس سينه و ....
هواي حرفهاي آسمانيت را
تو پرواز کبوتر را نميديدي اما چه خوب برايم از پرواز ترانه ي عشق ميسرودي
چه خوب در کانال هاي پرپيچ و خم زندگيم راهنمايي بودي براي رهاييم
چه خوب.....!!!
دلم برايت تنگ شده
دلم برايت تنگ شده
خدایا چگونه باشم در این انتظار
چگونه تحمل کنم این ندیدن را
چگونه باشم در حالی که میدانم او دمی از ما غافل نیست؟
او اکنون کجاست؟
در اینجا؟در ایران؟در عراق؟یا در عربستان؟ ...........
خدایا دلم گرفت ازاینهمه بهانه گرفتن
دوست دارم ماه باشم تا از آن بالا ببینمت که کجایی.....
و می خواهم از خدا
الا که راز خدایی
خدا کند که بیایی
دانلود دعای عهد با بهترین کیفیت با صدایی عالی که تو هیچ سایتی با این کیفیت پیدا نمی کنید د دو قسمت دعا را فشرده کرده ایم برای استفاده هر دو فایل را دانلود کنید
لینک دانلود قسمت اول از صفحه پرشین گیگ دانلود
لینک مستقیم دانلود قسمت اول دانلود
لینک دانلود قسمت دوم از صفحه پرشین گیگ دانلود
لینک مستقیم دانلود قسمت دوم دانلود
مطالب کامل در مورد ظهور
بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

اگر با آمدن " آفتاب " بیدار شویم
نماز ما قضاست

آیا ظهور نزدیک است؟
چه خوشست بوی عشق از نفس نیازمندان
دل از انتظار خونین دهن از امید خندان
«طوبى للصابرين فى غيبته، طوبى للمقيمين على محبته».
ينابيع المودة، ج 3، ص 101.
خوشا به حال صبر كنندگان در ايام غيبتش، خوشا به حال پايداران بر دوستى و محبتش.
اميرالمؤمنين (عليه السلام):
«انتظروا الفرج ولاتيأسوا من روح الله، فان احب الاعمال الى الله عزوجل انتظار الفرج ... والمنتظر للفرج كالمتشحط بدمه فى سبيل الله».
بحارالانوار، ج 52، ص 123.
امام رضا عليه السلام :
((- عن النبى صلى الله عليه و آله :... مثله مثل الساعة ، التى لا يجليها لوقتها الا هو - عزوجل -، لا ياءتيكم الا بغتة . (372) ))
- امام رضا عليه السلام ، نقل از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله : ... قيام امام موعود چون رسيد قيامت است كه وقت آن را جز خداى كسى نداند، و فرا نرسد مگر ناگهان .
در اين گونه تعاليم چه بسا اين اصل منظور بوده است كه اگر مسلمانان امر ظهور را خيلى دور تصور كنند، اميد و حالت انتظار و آمادگى را از دست مى دهند؛ و اين خود زمينه حاكميت ياءس و بى تعهدى و بيخبرى را فراهم مى سازد، و جامعه را به نشيب گرايى مى كشاند.